La Muerte y Resurrección de Cristo son fundamentales e indispensables para las enseñanzas de Jesús y los Apóstoles.
El Apóstol Pablo analiza la futura resurrección de los creyentes
en su segunda carta a Timoteo en respuesta a las negaciones de esta “sana
enseñanza.” La fe en la resurrección futura es fundamental para la doctrina
de la salvación proclamada por Jesús y sus Apóstoles. Esta enseñanza es
completamente confiable ya que se basa en la Muerte y Resurrección históricas
de Jesús, y en el testimonio ocular de los Apóstoles - (Hechos 1:21-22, 2
Timoteo 1: 13).
Juntas, la Muerte y Resurrección de Cristo forman la base sobre la
cual se construye la Tradición Apostólica. La construcción emprendida con
cualquier otro material producirá una estructura tambaleante construida sobre
cimientos de arena seca, tal como advirtió Jesús:
- “Todo aquel que me oye estas palabras y no las hace, será comparado a un hombre insensato que edificó su casa sobre la arena, y descendió lluvia, vinieron ríos, soplaron vientos y azotaron esa casa, y se cayó, y fue grande su ruina” – (Mateo 7: 26-27).
- “Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo” - (1 Corintios 3 :11).
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El tema de “la sana enseñanza” es prominente en Segunda Timoteo, y la resurrección futura es un componente central de la Fe Apostólica desde que Jesús “anuló la muerte” cuando Dios lo resucitó de entre los muertos – (2 Timoteo 1:9-10). Pablo describe el centro de su Evangelio en su primera carta a los Corintios:
- “Porque entre las primeras cosas os he enseñado lo que también recibí:que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, según las Escrituras” - (1 Corintios 15: 3-4).
La muerte humana genuina y la resurrección
corporal de Jesús son esenciales para el mensaje de salvación predicado por los
Apóstoles. Esta salvación solo se ha manifestado en tiempos relativamente
recientes, aunque el plan de redención ha existido durante eones.
Como se prometió en las
Escrituras Hebreas, la llegada del Mesías inició la era del cumplimiento, la
Era Mesiánica. Este período incluye la resurrección general de los muertos, que
comenzó con Jesús, el primer hombre en resucitar y recibir la inmortalidad. Él
es nuestro precursor, y por su Muerte y Resurrección inauguró nuestra salvación:
- “Dios, que nos ha salvado y llamado con llamamiento santo, no según nuestras obras, sino según el propósito y la gracia peculiares, que nos fueron dados en Cristo Jesús antes de los siglos, pero que ahora se han manifestado mediante la aparición de nuestro Salvador, Cristo Jesús, quien anuló la muerte y arrojó luz sobre la vida y la incorruptibilidad, por medio del evangelio” - (2 Timoteo 1: 9-10).
- “Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia, quien es el principio, el primogénito de entre los muertos…” - (Colosenses 1: 18).
- “Porque convenía a aquel por quien son todas las cosas y por quien son todas las cosas, al llevar a muchos hijos a la gloria, perfeccionar al autor de su salvación por medio de los sufrimientos” - (Hebreos 2: 10).
- “Mirando a Jesús, autor y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del trono de Dios” – (Hebreos 12:2).
Pablo no quiere decir que
la muerte ya no ocurra. El verbo griego traducido como “anulado” no
significa “destruir” o aniquilar algo, sino “anularlo”, hacerlo ineficaz
o invalidar su reclamo legal; desempoderar una cosa o persona ('katargeô',
Concordancia de Strong, #G2673).
La terminación completa de
la Muerte, su realidad y su dominio sobre la humanidad no ocurrirá hasta “la
llegada” o ‘Parousía’ de Jesús (παρουσια). Como escribe el autor de
la Carta a los Hebreos:
- “Puesto que los hijos son compañeros de carne y hueso, él también participó de lo mismo, para anular ['katargeô'] por medio de la muerte al que tenía el dominio de la muerte, es decir, al Diablo, y librar a todos los que por temor a la muerte estaban sujetos a servidumbre toda su vida” - (Hebreos 2: 14-15).
La muerte todavía ocurre,
pero ya no es capaz de mantenernos en su férreo control. No necesitamos temerlo
ya que Cristo conquistó la Muerte por nosotros. Cuando regrese, abolirá la
Muerte con absoluta finalidad al resucitarnos de entre los muertos y darnos
cuerpos inmortales. “Entonces llega el final”, y gritaremos
victoriosamente:
- “La muerte es devorada en victoria. Oh Muerte, ¿dónde está tu victoria? Oh Muerte, ¿dónde está tu aguijón? El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley, ¡pero gracias a Dios, que nos da la victoria, por medio de nuestro Señor Jesucristo!” - (1 Corintios 15: 24-28, 15:54-57).
- “¡No temas! Yo soy el Primero y el Último, y el Viviente. Y morí; y he aquí, vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la Muerte y del Hades” – (Apocalipsis 1: 17-18).
Como Pablo le dice a
Timoteo, la resurrección de Cristo ha sacado a la luz la vida y la “inmortalidad”.
El sustantivo griego traducido como “inmortalidad” no significa 'eterno'
o 'eternidad'. La inmortalidad es lo opuesto a la muerte; es el estado de
inmortalidad, la ausencia de muerte y de morir. Aquellos que reciban
cuerpos inmortales nunca morirán de nuevo ('aftarsia', Concordancia de Strong -
#G861).
SU RESURRECCIÓN
La inmortalidad no es algo que poseemos por naturaleza. Se perdió
cuando Adán pecó, y la muerte ha reinado sobre todas las criaturas vivientes
desde entonces, y la muerte es el cese de la vida. Sin embargo, seremos
resucitados y transformados cuando Jesús regrese. Este no será el caso de todos
los hombres. Solo aquellos que han sido redimidos por su muerte serán
resucitados “a vida eterna” - (1 Corintios 15:50-57).
Pablo instruyó a Timoteo a “recordar
que Jesucristo, descendiente de David, resucitó de entre los muertos según mi
evangelio.” Su resurrección pasada es el fundamento inamovible de nuestra
fe y la garantía inquebrantable de nuestra resurrección cuando él regrese - (2
Timoteo 2 :8-18).
- “Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que duermen. Porque como por obra del hombre vino la muerte, por obra del hombre también vino la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su propio orden: Cristo las primicias, luego los que son de Cristo a su venida ['Parousía']” - (1 Corintios 15:20-23).
- “Para que los elegidos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna <…> Si morimos con él, también viviremos con él <…> Si sufrimos, también reinaremos con él”- (2 Timoteo 2: 8-18).
Pablo fue perseguido a causa de este mensaje, y fue fundamental para él la proclamación de que Cristo murió y, tres días después, Dios lo resucitó de entre los muertos. Esa proposición era contraria a las creencias y filosofías de la época de Pablo, así como es incompatible con las ideologías y prácticas del orden mundial actual - (Hechos 17:16-21, 17: 32).
La
muerte no tendrá la última palabra. “La salvación”, la resurrección y “la
gloria eterna” se obtendrán cuando Jesús regrese para reunir a sus
elegidos. Aquellos que niegan esta esperanza se involucran en “balbuceos
profanos y vacíos” que conducen a la impiedad - (1 Corintios 15:10-20, 1
Timoteo 6:20, 2 Timoteo 2:16).
Negar
la resurrección significa rechazar la esencia y el corazón mismo del Evangelio.
No hay “Buenas Nuevas” aparte de la Muerte y Resurrección de Jesús.
Negar la resurrección, ya sea la suya o la nuestra, es lo opuesto a “la sana
enseñanza.” En Primera de Corintios, el Apóstol Pablo rechazó
negaciones de este tipo con elocuencia y lógica:
- “Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. Además, si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si solo hemos esperado en Cristo en esta vida, somos de todos los hombres los más dignos de lástima. Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que duermen” – (1 Corintios 15:16-20).
Si Jesús no resucita a los
muertos a su llegada, nuestra salvación seguirá siendo incompleta y, por lo
tanto, estamos sin esperanza y perdidos para siempre. La creencia en nuestra
resurrección futura se basa en la Muerte y Resurrección pasadas de Cristo.
Negar la resurrección es suicida ya que hace que el Evangelio de Jesucristo no
tenga poder para salvarnos.
VÉASE TAMBIÉN:
- El Siervo Ungido - (Después de su bautismo en el Jordán, la voz del cielo identificó a Jesús como el Hijo de Dios y el Siervo de Yahvé)
- El Mensaje del Evangelio - (Jesús convocó a sus discípulos a proclamar las Buenas Nuevas de su Reino a todos los rincones habitados de la tierra)
- The Bedrock of the Apostolic Faith - (Christ’s Death and Resurrection are foundational and indispensable to the teachings of Jesus and the Apostles)