Dios ha pronunciado Su palabra definitiva en Su Hijo. Todas las palabras anteriores dadas por los profetas fueron preparatorias y parciales.
La Carta a los Hebreos nos anima a no abandonar a
Jesús cuando lleguen tiempos difíciles. Lo hace enfatizando la superioridad de
lo que Dios ha hecho en Su “Hijo.” La Palabra “hablada” en Jesús
es superior a las revelaciones anteriores proporcionadas “a los padres en
los profetas.” La Carta compara el sistema levítico con sus rituales
incompletos con el sacerdocio “mejor” y el sacrificio “de una vez por
todas” del “Hijo”, Jesucristo.
La Carta demuestra la superioridad del ministerio, sacerdocio
y sacrificio de Jesús sobre los servicios sacerdotales y sacrificios del
obsoleto sacerdocio levítico y los rituales de sacrificio del “antiguo pacto.”
Solo Jesús alguna vez “logró la purificación de los pecados.”
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| [Jesús-Foto de Myriam Zilles en Unsplash] |
La Carta muestra en comparación cuánto supera la “Palabra hablada en un Hijo” las palabras habladas “en los profetas a los padres.” La Carta a los Hebreos fue enviada a una congregación que estaba experimentando presión de extraños, y algunos miembros estaban contemplando regresar a la sinagoga local para evitar la persecución.
- “En muchas partes y de muchas maneras en la antigüedad, Dios habló a los padres en los profetas; en los postreros de estos días, nos habló en un Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por quien también hizo los siglos, quien, siendo un resplandor irradiado de su gloria y una impresión exacta de su ser, también, soportando todas las cosas por la expresión de su poder, habiendo logrado la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en lo Alto, llegando a ser tanto mejor que los ángeles, cuanto, yendo más allá de ellos, heredó un nombre más distinguido” - (Hebreos 1:1-4).
Dios habló parcialmente a los “padres” (“en muchas
partes y de muchas maneras”), pero ahora, Él está hablando plena y
claramente “en un Hijo.” El pasaje describe los logros del “Hijo”
a través de varias declaraciones, cada una precedida por el pronombre relativo “quién”,
y alude al texto de prueba principal de la Carta, el Salmo 110:1:
- “El SEÑOR dijo a mi SEÑOR:' Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. <…> El Señor ha jurado, y no se arrepentirá: tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.”
La cláusula final del primer párrafo concluye con la palabra “nombre”
(“Heredó un nombre más distinguido”). Esto prepara al lector para el
siguiente párrafo donde el identificado como “Hijo” es comparado con los
“ángeles” de Dios.
Si los creyentes desanimados regresan a la sinagoga, será
necesario que se ajusten a los rituales del Levítico. Sin embargo,
hacerlo deshonraría al “Hijo” a través del cual Dios ha hablado con
tanta finalidad e integridad. Por lo tanto, las severas advertencias contra la
apostasía se extendieron a lo largo de la Carta - (por ejemplo, Hebreos
2:1-3, 2:15, 6:1-12, 10:25-39).
La declaración inicial comienza con dos adverbios griegos, 'polumerōs'
y 'polutropōs'. Cada uno está formado con el adjetivo 'polus',
que significa “mucho.” 'Polumerōs' se compone con 'meros' o “parte”,
y 'polutropōs' con ‘tropos’ o “manera.” Enfatizan diferentes
aspectos de las revelaciones más antiguas dadas “por los profetas.” Estas
“palabras” proféticas individuales eran partes de un todo más grande
pero incompleto. Dios habló antes, pero solo reveló “destellos y sombras”
de Su venida “cosas buenas.”
Se presentan tres contrastes. Primero, Dios habló “de antaño”, pero ahora, Él habla “sobre estos últimos días.” Segundo, habló a “los padres”, pero ahora, “a nosotros,” la Asamblea de Dios y Cristo. Tercero, Él habló “en los profetas”, pero ahora, Él está hablando en uno que es “un hijo.”
Las revelaciones anteriores eran
promisorias pero incompletas. No revelaron todo lo que Dios haría por Sus
hijos. Por lo tanto, se requirió una divulgación más completa. Como argumenta
la Carta, los servicios sacerdotales y los sacrificios del sacerdocio levítico
demostraron ser incapaces de lograr la “purificación de los
pecados” o la “purificación de la conciencia de las obras muertas para
servir al Dios vivo” - (Hebreos 9: 14).
HIJO Y HEREDERO
El término “en estos Últimos Días” proporciona el
elemento tiempo de esta “Palabra.” Comenzó con la Muerte y Resurrección
del “Hijo.” Después, él “se sentó” en la presencia de Dios donde
ahora intercede por su pueblo como su “Sumo Sacerdote para siempre” -
(Hechos 2:17, Gálatas 4: 4, Efesios 1: 10).
En la oración griega, no hay un artículo definido o “el”
antes del término “hijo.” La omisión enfatiza la clase o el estatus
de quien se llama “hijo”, no su identidad. La “Palabra” que Dios
habla ahora es a través de alguien que es un hijo.
La cercanía familiar enfatiza el estatus elevado de quien
ahora habla con sus hermanos y hermanas. Como el “Hijo”, él es superior
incluso a Moisés, el siervo de Dios y el más grande de los profetas. Por lo
tanto, la “Palabra” del Hijo es superior a todas las demás por su
naturaleza y contenido.
La obediencia a la Palabra del Hijo no es opcional o algo de
importancia secundaria. Dicho de otra manera, el fracaso en escuchar y obedecer
la Palabra hablada por Dios en su Amado Hijo traerá catástrofe sobre el
ofensor:
- “Por lo tanto, debemos prestar mayor atención a las cosas que se escucharon, para que no nos alejemos de ellas. Porque si la palabra hablada por medio de los ángeles resultó ser firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa recompensa, ¿cómo escaparemos si descuidamos una salvación tan grande, que, habiendo sido anunciada al principio por medio del Señor, nos fue confirmada por los que oyeron, dando Dios testimonio con ellos, tanto con señales y prodigios, como con múltiples poderes y dones del Espíritu Santo, según su voluntad?” - (Hebreos 2: 1-4).
- “Porque la palabra de Dios es viva, y operante, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetrante hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y pronta para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay criatura que no sea manifiesta a sus ojos, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que tratar” - (Hebreos 4: 12-13).
Dios designó a Jesús como el “heredero de todas las cosas.”
Esto alude al Segundo Salmo. Yahvé prometió dar a Su Hijo las “naciones
en herencia, y los confines de la Tierra.” La Carta acorta pero también
expande la promesa original de modo que se dice que él heredará “todas las
cosas” - (Salmo 2:7-8).
Jesús refleja el resplandor de la gloria de Dios y es la “impresión exacta” de Su ser. Él expresa la gloria y la naturaleza de Dios. El Nazareno es el oráculo viviente de Dios que continúa hablándonos las palabras de Su Padre. Solo en Cristo se puede ver y comprender la esencia y el esplendor de Dios.
La “Palabra” del Hijo es superior a todas las
revelaciones pasadas y las reemplaza. Esto es especialmente así de dos maneras.
En primer lugar, es la última palabra de una larga serie de declaraciones
proféticas. Es final y definitivo. Nunca habrá otro de este tipo.
En segundo lugar, el “Hijo” es el medio de esta
comunicación Divina y la consumación y cumplimiento de todas las palabras
pasadas de Dios. Ignorarlo o violarlo es deshonrar al Hijo de Dios y, por lo
tanto, a Dios mismo.
Lo que precedió a esta última Palabra fue preparatorio,
promisorio y nunca tuvo la intención de ser la respuesta final de Dios a Sus
hijos. Con el advenimiento del Hijo, Jesucristo, Dios ha “hablado” de
manera decisiva y con absoluta finalidad, y nada puede volver a ser lo mismo.
VÉASE TAMBIÉN:
- La Palabra Viviente - (Jesús es la Palabra hecha carne en quien se revela la gloria de Dios, la Palabra misma por la cual Dios creó todas las cosas)
- La Luz del Mundo - (Jesús es la única luz verdadera en el mundo, y brilla aún más en la oscuridad revelando la vida a hombres y mujeres)
- God's Ultimate Word - (God has spoken His definitive word in His Son. All previous words given by the prophets were preparatory and partial)