El Evangelio de Mateo presenta a Jesús como el "Hijo de David." En su vida y muerte, demostró lo que significaba ser el Rey de Israel. Esta última designación estaba vinculada tradicionalmente a la Casa de David; pero en Mateo, esa comprensión del Mesías se altera de maneras inesperadas. El Mayor "Hijo de David" es más que el Gobernante de Israel o Rey sobre las Naciones, porque él es el Mesías de un tipo radicalmente diferente, el “Siervo de Yahvé.”
Las
citas y alusiones bíblicas se aplican a Jesús para establecer su estatus real a
pesar de que estaba destinado a morir en la Cruz. En su bautismo, por ejemplo,
el Espíritu descendió sobre él "como paloma", y la Voz del
Cielo declaró: "Este es mi Hijo amado, en quien me deleito."La
descripción combina palabras de dos pasajes mesiánicos:
- (Salmo 2: 7) – " Jehová me dijo: TÚ ERES MI HIJO; YO te he engendrado hoy.”
- (Isaías 42:1) - "He aquí mi siervo, a quien sostengo; mi escogido, EN QUIEN SE DELEITA MI ALMA. He puesto mi Espíritu sobre él; él traerá justicia a los gentiles.”
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Sin embargo, Mateo no se limita a acumular textos de prueba para validar sus credenciales genealógicas. Al combinar tales profecías, surge una figura mesiánica que cumple los roles del Rey Davídico y el Siervo de Yahvé del Libro de Isaías, el que fue "cortado de la tierra de los vivientes por la transgresión de Mi pueblo.”
UN ROL NO PUEDE ENTENDERSE SEPARADO DEL OTRO. Aunque parecen incompatibles, están inextricablemente vinculados. Las mismas palabras se escuchan nuevamente en la Transfiguración cuando "una voz desde la nube declaró: Este es Mi hijo, en quien tengo complacencia. ¡ESCÚCHALO!” - (Isaías 53:8, Mateo 17:5).
En
el Nuevo Testamento, el Segundo Salmo se aplica a Jesús en su papel
actual como el Ungido que reina de la "mano derecha" de Dios,
pero él alcanzó su posición exaltada a través de la humillación y el horror de
la Cruz- (Salmo 2: 1-9).
Como se predijo en el Segundo Salmo, Jesús
soportó la conspiración para derrocar al Hijo de Dios cuando los líderes
religiosos de Israel conspiraron para destruirlo-Los "principales
sacerdotes y todo el concilio buscaron falso testimonio contra Jesús para
matarlo" - (Mateo 26:59, 27: 1).
Así
es también como la iglesia primitiva interpretó el Salmo. Después de soportar
las amenazas de los sacerdotes y saduceos, Pedro oró:
- "Oh Señor, tú hiciste el cielo, la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, ¿quién dijo por el Espíritu Santo, por boca de nuestro padre David, tu siervo: '¿Por qué se enfurecieron los gentiles y los pueblos imaginaron cosas vanas? LOS REYES DE LA TIERRA SE PUSIERON EN ORDEN, Y LOS GOBERNANTES SE REUNIERON CONTRA EL SEÑOR Y CONTRA SU CRISTO; porque verdaderamente se congregaron en esta ciudad contra tu santo Siervo Jesús, a quien ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, con los gentiles y los pueblos de Israel, para hacer todo lo que tu mano y tu concilio habían predestinado que sucediera" - (Hechos 4: 24-28).
Pedro
también combinó la imagen del Siervo Sufriente con la figura real del Segundo
Salmo. No fueron solo las naciones las que se enfurecieron "contra
Jehová y Su Ungido", sino los líderes sacerdotales de Israel. Dado que
rechazaron y persiguieron al Elegido de Dios, no fueron mejores que los
gentiles paganos o los representantes del Imperio Romano.
Su
asesinato fue anticipado en su parábola sobre la viña y sus labradores. En el
momento de la cosecha, el dueño envió a varios sirvientes a "recibir el
fruto" que le correspondía, pero los "arrendatarios"
abusaron y mataron a sus agentes. Luego envió a su "hijo",
esperando que respetaran al heredero. Pero los "arrendatarios"
estaban decididos a" apoderarse de la herencia " para sí mismos, así
que lo asesinaron - (Mateo 21: 33-45).
La
parábola se hace eco de las palabras del Segundo Salmo sobre la
conspiración contra el Mesías, y estaba dirigida contra los mismos que estaban
tramando su muerte : "Cuando los principales sacerdotes y los fariseos
oyeron sus parábolas, percibieron que hablaba de ellas.”
EL CAMINO AL TRONO
Jesús
ciertamente era el Heredero de David, pero primero, sufrió por su pueblo como
el "Siervo de Yahvé.” Él fue exaltado y se le dio "todo
poder en el Cielo y en la Tierra", pero solo después de su muerte y
resurrección . Paradójicamente,
conquistó a sus enemigos soportando una muerte injusta, muriendo por sus
enemigos en lugar de matarlos.
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Desde su Resurrección, él ha reinado en el Trono Mesiánico como el "Gobernante de los Reyes de la Tierra", razón por la cual desde entonces ha estado enviando a sus discípulos como sus enviados que anuncian sus Buenas Nuevas "hasta los confines de la tierra" - (Salmo 2: 12, Mateo 28: 18-20, Hechos 1:6-9).
El
acto final en Mateo es la "comisión" de los discípulos por
parte de Jesús. La imagen no es de un revolucionario político o dictador
enviando sus ejércitos para destruir a sus oponentes, sino de un monarca ya
gobernante enviando a sus heraldos por todo su dominio para anunciar su
victoria y soberanía – (Mateo 28: 18-20).
Así,
Jesús de Nazaret es el Heredero al Trono, el "Hijo de David",
pero primero se convirtió en el "Siervo del Señor" que sufrió
y "dio su vida en rescate por muchos", porque el Camino Real
al Monte Sión pasa solo por el Gólgota.
VÉASE TAMBIÉN:
- Salvación para las Naciones - (La Buena Noticia anunciada por Jesús de Nazaret ofrece salvación y vida a hombres y mujeres de todas las naciones y pueblos)
- ¡Su nombre es Jesús! - ('Jesús' significa ‘Yahvé salva.' En el hombre de Nazaret, la salvación prometida por el Dios de Israel llegó en todo su esplendor)