El Hijo de David

Jesús es el Hijo de David y heredero del Trono Mesiánico, el Hijo amado de Dios y el Siervo Sufriente de Yahvé.

El Evangelio de Mateo declara que Jesús es el prometido “Hijo de David.” Este mismo Jesús demostró lo que significa ser el Rey de Israel, especialmente a través de su muerte sacrificial. Tradicional y bíblicamente, el rey ideal esperado estaba vinculado a la Casa de David. Con la llegada del Nazareno, ese entendimiento se alteró para siempre.

El Verdadero y Mayor “Hijo de David” es más que el gobernante principal de Israel o el rey designado por Dios sobre las naciones. Él es “el Ungido” de Dios, pero un Mesías de un tipo radicalmente diferente, y esto se enfatiza por su identificación como “el Siervo de Yahvé.”

[Montañas - Foto de Jerry Zhang en Unsplash]

Las citas bíblicas y las alusiones verbales son aplicadas por el Evangelio de Mateo para establecer el estatus mesiánico de Cristo y las credenciales davídicas a pesar de que estaba destinado a morir por crucifixión.

Por ejemplo, en su bautismo, el Espíritu descendió sobre Jesús “como paloma”, y la voz del Cielo declaró: “Este es mi Hijo amado, en quien me deleito.” La descripción combina palabras e imágenes de varios pasajes mesiánicos y predicciones sobre el Siervo del Señor que cargaría con la culpa de los pecados de su pueblo.

• “Y Jesús, cuando fue bautizado, inmediatamente subió del agua; y he aquí, los cielos se abrieron ,y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y venía sobre él. Y he aquí, una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” - (Mateo 3: 17).

• “Sin embargo, he puesto a mi rey sobre mi santo monte de Sión. Declararé el decreto: Yahvé me dijo: Tú eres mi hijo. Hoy, yo te he engendrado. Pídeme, y te daré las naciones por herencia, y los confines de la tierra por posesión tuya” – (Salmo 2:6-8).

• “He aquí, mi siervo, a quien sostengo; mi elegido, en quien se deleita Mi alma. He puesto mi Espíritu sobre él. Él traerá justicia a las naciones” - (Isaías 42: 1).

• “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos” – (Mateo 20:28, aludiendo a Isaías 53:13 - “Porque derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores. Sin embargo, cargó con el pecado de muchos e intercedió por los transgresores”).

En las narraciones del nacimiento del Evangelio de Lucas también encontramos al Mesías asociado con las promesas de Dios a la casa del rey David:

• “Y el ángel le dijo: No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios. Y he aquí, concebirás y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús.  Él será grande, y será llamado Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el Trono de David, su padre. Y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y de su reino no habrá fin” - (Lucas 1:30-32).

• “Y su padre Zacarías, lleno del Espíritu Santo, profetizó diciendo: Bendito sea el SEÑOR, Dios de Israel, porque ha visitado y obrado redención para su pueblo. Y nos ha levantado un cuerno de salvación en la casa de su siervo David” – (Lucas 1: 68-69).

Después de su Muerte y Resurrección, leemos cómo la Iglesia continuó conectando a Jesús con David. El apóstol Pablo, por ejemplo, proclamó la descendencia de Cristo de David en la sinagoga de Pisidia Antioquía:

• “Y te anunciamos la promesa hecha a los padres, de que Dios ha cumplido lo mismo con nuestros hijos, resucitando a Jesús; como también está escrito en el Salmo Segundo: Tú eres mi Hijo. Hoy, yo te he engendrado. Y en cuanto a que lo resucitó de entre los muertos, para no volver más a la corrupción, así ha hablado: Te daré las bendiciones santas y seguras de David. Porque él declara también en otro salmo, No darás a tu Santo para que vea corrupción. Porque David, habiendo servido en su generación al consejo de Dios, durmió, y fue sepultado con sus padres, y vio corrupción. Pero aquel a quien Dios resucitó no vio corrupción” - (Hechos 13: 32-37).

El Nuevo Testamento presenta a un Mesías que cumple los roles del Rey Davídico al que se oponen las naciones y del Siervo sufriente de Yahvé que fue “cortado de la tierra de los vivientes por la rebelión de Mi pueblo” – (Isaías 53:8).

• “Uno de los ancianos me dijo: ¡No llores! He aquí, el león de la tribu de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y sus siete sellos. Y vi en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, un Cordero, de pie como inmolado” – (Apocalipsis 5: 5-6).

Un rol no puede entenderse separado del otro. Aunque parecen incompatibles, están inextricablemente vinculados. Es al Siervo Sufriente a quien Dios nombró Rey. Jesús es el Rey de Israel, el León conquistador de Judá, pero cumple ese papel como “el Cordero sacrificial.” Dios nombró rey a Cristo porque se sometió a la muerte por crucifixión y, por lo tanto, dio su vida para redimir a Israel y las naciones:

• “¡Sepa toda la casa de Israel que Dios le ha hecho Señor y Cristo, al mismo Jesús a quien vosotros crucificasteis!”- (Hechos 2: 36).

• “Y hallándose en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, sí, la muerte de cruz. Por lo cual también Dios le exaltó sobremanera, y le dio el nombre que está sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y de los que están en la tierra, y de los que están debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor” – (Filipenses 2: 8-11).

• “Y cantan un cántico nuevo, diciendo: Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste inmolado y comprado para Dios con tu sangre hombres de toda tribu, lengua, pueblo y nación” – (Apocalipsis 5: 9).

EL CAMINO REAL

El Segundo Salmo es aplicado por los escritores del Nuevo Testamento a Jesús en su papel actual como el Ungido que reina desde el trono de Dios, pero él alcanzó esta posición exaltada a través de la humillación de la Cruz.

El Nazareno soportó la conspiración para derrocar al Hijo y Rey de Dios como profetizó el Salmista cuando los líderes religiosos de Israel conspiraron para destruirlo – “Los principales sacerdotes y todo el concilio buscaron falso testimonio contra Jesús para matarlo” - (Mateo 26:59, 27:1).

Así es como la iglesia primitiva interpretó el Segundo Salmo. Después de soportar las amenazas de los sacerdotes y saduceos, por ejemplo, Pedro oró:

• “Oh Señor, tú hiciste el cielo, la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, quien por el Espíritu Santo, por boca de nuestro padre David, tu siervo, dijo: ¿Por qué se airaron las naciones y los pueblos imaginaron cosas vanas? Los reyes de la tierra se pusieron en orden, y los gobernantes se reunieron contra el Señor y contra su Cristo. Porque verdaderamente en esta ciudad, contra tu santo Siervo Jesús, a quien ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, con las naciones y el pueblo de Israel, se reunieron para hacer todo lo que tu mano y tu concilio predestinaron que sucediera” - (Hechos 4: 24-28).

En el pasaje anterior, Pedro combina la imagen del Siervo Sufriente con la de la figura real del Segundo Salmo. No fueron solo las naciones las que se enfurecieron contra el Ungido de Dios, sino también, y especialmente, los líderes religiosos de Israel. Dado que conspiraron para asesinar a su propio Mesías, no eran mejores que las naciones paganas.

Jesús era el heredero de David, pero primero, soportó la persecución y la muerte por su pueblo como el Siervo Sufriente de Yahvé. Él fue exaltado y se le dio “todo poder en el Cielo y en la Tierra”, pero solo después de su Muerte y Resurrección. Paradójicamente, conquistó a sus enemigos soportando una muerte injusta por ellos en lugar de matarlos.

El acto final del Evangelio de Mateo es la comisión de los discípulos. La imagen no es de un revolucionario político o dictador que despacha a sus ejércitos para destruir a sus oponentes y buscar venganza, sino de un monarca ya gobernante que envía a sus heraldos por todo su dominio para anunciar su victoria sobre el pecado y la muerte, y su consecuente soberanía.

• “Toda autoridad, en el cielo y en la tierra, me ha sido dada. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todas las cosas que os he mandado” – (Mateo 28: 18-20).

Jesús es el heredero del trono de David, pero antes de su instalación como Rey, se convirtió en “el Siervo de Yahvé” que sufrió y “dio su vida en rescate por muchos.” El Camino Real al Monte Sión debe pasar por el Gólgota.

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• Salvación para las Naciones - (La Buena Noticia anunciada por Jesús de Nazaret ofrece salvación y vida a hombres y mujeres de todas las naciones y pueblos)

• ¡Su nombre es Jesús! - ('Jesús' significa ‘Yahvé salva.' En el hombre de Nazaret, la salvación prometida por el Dios de Israel llegó en todo su esplendor)

• The Son of David - (Jesus is the son of David and heir to the Messianic Throne, the beloved Son of God, and the Suffering Servant of Yahweh)